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阴阳学又衍生出风水学一说，我所说的风水堪舆！
在我国的古典文学之中，有一门学问名为阴阳学。而这阴阳学又衍生出风水学一说，而我我们所说的风水堪舆！这堪舆其实不是来源于阴阳家？我们就来介绍一下堪舆的含义《《史记》将堪舆家与五行家并行、本有仰观天象!然或有称“堪舆”不只看风水而已!舆为地道、风水一开开始就与天文历法。这是风水术的两大特征,相地：是指观察地理形势?堪舆学是一门非常具有有历史价值的学问?
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中国的风水学博大精深，源远流长的风水布局设计！
北京故宫历经明清两代，集历代风水之大成，实为不可多得的建筑风水范例。下面，我就从建筑风水布局的角度，阐述北京故宫的风水布局设计。要弄清北京故宫的风水布局，必须从北京城说起。历经明清两代的故宫就是在元大都的规划基础上设计的。（一）、北京城布局（二）紫禁城布局明清两代宫城的布局是风水“法天象地”的代表。紫禁城更深层次的布局是在先后天八卦象数理论指导下完成的。
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中国流行的风水学的核心是全面考虑，主要有十个方面的内容
这是风水学的基础。人们所以说风水是迷信，就是因为他们认为:用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部，就是风水大师了。这显然对风水学是不公正的。风水学中谓之点穴。点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。风水学中谓之日课。
