中国流行的风水学的核心是全面考虑，主要有十个方面的内容
风水权威认为，中国流行风水的核心是综合考虑、综合分析、统筹规划，主要包括十个方面。
1. 看天空
天体对人类的影响。 中国古人非常重视日月星辰对人类的影响。 就风水而言，主要表现在采光、站立方向、选择太阳。
元运的年、月、日、时、时，都是由星辰的轮回形成的，所以天体运行对人的影响是毋庸置疑的。 所谓堪舆，就是指天道和地道。 有才则有地，有地则有水万物。 观天，悟天，天之光，地之德，天之成象，地之形，依天之星辰择风水已成为风水学中最原始、最基础的知识。
无论是几千年前形成的中国农历，还是我们沿用至今的阴历，都有风水大师的重要贡献。
政事七人，盈余四人，轮流执勤。 天星在时间上也有一系列的节目，主要表现在天星表演飞鸟的日常课上。
二、品质鉴定
风（空气）、水和地（土）的质量及其对人的影响。 这是风水的基础。 风是人呼吸的空气，水是人吃的水，源水，土是庄稼生长的土壤和穴位的土壤。 因为空气、水、土壤是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（气）、水、土的质量不好，就会造成生物体不良，引发疾病，引发灾难. 没有人会否认这一点。
古代风水大师主要希望通过闻闻气来衡量空气质量，通过尝水养鱼来衡量水质，通过揉土尝土来衡量土壤质量。
学新福云：草木茂盛、水深土厚，是用肉眼衡量风水土质好坏的方法之一。
益复堂《正怒十法》一文介绍了这种方法。
在古代，科学技术不发达，风水师只能用原始的看、闻、尝、捏、称的方法来鉴别风水地的好坏。 如果固守这些简单的方法，不与时俱进，不进行工具创新，不使用科学仪器测量空气质量、水质和土壤质量。 有些人甚至对这些基本原理视而不见，如果放弃这些简单的方法，我想那些风水圣人会大发雷霆，骂我们天上有灵。
3、观察
风水描述了感情对人的影响。 这里所说的风既是空气又是空间。 水是水的积聚形成的沟渠、溪流、河流、湖泊和海洋。 土地是土壤堆积形成的丘陵。 后来风水专家把阴阳宫位置（腧穴）后面直连的山叫龙，其余的山叫沙。
人类在繁衍生息、治国安民、行军征战的过程中，发现观天、勘地、知地势、辨地质非常重要。 风水的原始理论——地理学。
风水学也将山水与空间拟人化、人性化，将山水与空间三种形态的表现诠释为一种情意的表达。 阴阳宫多情为吉，阴阳宫无情为吉，阴阳宫无情为吉。 这是风水学的高级理论。
这些内容风水学叫做生理学。 在《清武经》、《葬经》、《血心赋》、《摇龙经》、《疑龙经》、《法位赋》、《人子志志》等风水经典中有较详细的解释。
四、趁气
风水对人的影响。 风水地三者之间，有一种看不见摸不着的气。 这种气不是空气之气，而是一种在天地山川空间中循环、汇聚、孕育、映照的气。 无法用指南针测量的东西。 有祥气、凶气、中气。 只有能够领悟这种气，能够接受它，摒弃凶气，才能达到风水的最高境界。 所以，借气是风水学的最高境界。
葬书云：“气生和，气生形，气止势，气行地，气聚龙”。 夫之阴阳之气，哭则化风，升则化云，降则化雨，行地则化怒。
5. 方向
风水磁场方位对人的影响。
这是风水中很重要的内容。 主要的测量工具是指南针。 根据中国古人的经验发现，阴阳宅的前后左右山水方位与阴阳宅的方位、方位相互作用，会对人类产生直接和间接的影响，会影响到人类的生死存亡。 责备。 于是，产生了大量的理论来进行推论和推断。 风水专家称其为离气。
气调主要有六大类：
1.运用先天八卦静态协调理论；
2.运用后天八卦动态平衡理论；
3、用净化阴阳之法，接受九星之说；
4、运用三和圣王墓说；
5、利用天行配合山水理论；
6、用山水虚实配合三元九（八）运的理论。
每个类别又分为多个学校。 各派内容有的互不相干，有的大相径庭，有的相互攻击。
理气是风水中最大最复杂的内容，真假不分，高低不分。 是最渣的地方。 是最受人攻击的学术。 因为很多理气玄妙玄妙，无法用科学来解释，无法用事实来验证，所以很难自圆其说。
很多人终其一生都在理气风水玄学，着书大论，罗盘添层，圈圈圈圈，意在说明精髓，探求风水奥秘。 这种精神值得称赞。 但很容易把自己置身于研究生的小圈子里，追逐事物而不能自拔。
人们说风水是迷信，因为他们认为：用罗盘来衡量方位，说好话坏话就是风水的全部，你就是风水师。 这显然对风水不公平。
按照易辅堂的理解，气的调节并不是风水的全部。 调气虽然是风水学中必须掌握的非常重要的理论，但并不是最关键、最核心的理论。 这就是为什么古今先贤想尽办法创造和研究理气的万千流派，却不能解开风水的所有谜团。
6.定位
阴阳宅方位和方位的选择。
掌握以上原则后，就可以选择确定阴阳宅的位置了。 在风水中，它被称为穴位。
针灸是风水学的核心，因为风水师的所有功夫都是以阴阳宫为基础的。 所有的风水环境都围绕着阴阳宫。 因为只有真穴和正穴才是风水之气聚集的地方，才能得到风水的祥气。
大家比较容易理解，阳宅在风水的影响下会影响人，但是阴人安葬的地方会对后代产生影响，这是现代科学无法理解的。 但是，根据中国古代人的经验，今天人们的大量事实证明，这种作用确实存在，有时甚至比阳宅的作用还要明显。 为什么是这样。
益复堂不才，无法用科学原理解释这个道理。 但是大家不要认为现代科学无法解释的东西是没有用的，是不可信的。 因为科学也有局限性，科学不是万能的，现代科学也不是十全十美的。
选好阴阳屋的位置后，选择最合适的方位来接收和接受周围景观空间的生机。 叫做立方位，立方位就成了风水学的关键。
大家看古代衙署的建筑，都是坐北朝南，紫山朝午。 可见风水是很讲究方位的选择的。
七、计时
风水和时间对人的影响。
中国古人发现，在不同时期建造不同方位的阴阳宅，对人的兴衰有很大的影响，甚至一些重大的国家、社会、人生大事都可以通过选择时间来决定。 增加运气或成功。 于是产生了择时说。 在风水中，它被称为日常课程。 主要有枣明、天星、河洛、斗溜、奇门、六人、雁沁、紫白等。
风水大师还发现，三元九运的不同时间段，也会以不同的方式影响阴阳宅的好坏。 因此，形成了三元悬空、六法等各种学派。
既然时间是天地运行产生的，又是为人所感知的，既然人与天地是一体的，那么时间对人的作用也就顺理成章了。
根据以上分析，风水理论不仅包括天、地、风、水等物质，还把时间纳入其中。 它是空间和时间的整体结合，是最全面、最系统的宏观分析和优化。
8.施工
阴阳屋设计建造及风水地改善。
中国风水把阴阳屋建造中的设计和建造作为一种必须掌握的方法，以遵循建造阴阳屋的全过程。 如阳宅建筑的朝向、采光、大小、高度、颜色、房、灶、床、门、家具等，以及井、门楼、路、桥、厕、水、水等的外观设计。网点等与安排等
中国古人知道，没有什么地方是完美的，一些不利的环境是可以人为改变的。 所谓眼力之巧，力之器。
后龙山、水口山等古村落，大量植树造林，受到严格保护。 可见，中国古代人民对生态环境建设的重视程度。 也有改河、修桥、修路、挖塘、围墙、筑塔等多种方法来改变风水，以获得良好的居住环境。 这是风水的作用。
风水把这些做法称为功利，也是风水师的必修课和功夫。 所以古代的风水师也是建筑师。
九、遵守礼仪
尊祖敬祖、追尾追尾的风俗礼仪。 体现孝道的重要途径。
安葬祖先是中国人慎重追寻祖先、尊崇祖先的最好方式。 所谓土中太平，就是人生于土，归于土。 选择一个依山傍水，山清水秀，灵气浓郁，充满活力的地方。 为先人的白骨，立碑，筑墓，刻上先人的名字，让后人仰望先人，铭记先人的美德，继往开来。迎来未来。 这对中国人的道德建设和社会进步的意义和作用是不可低估的。
风水规定风水玄学，在安葬祖先的过程中，必须遵循一定的仪式，以表达对子孙的哀悼，表现子孙的孝心。
建阳宅时，社会或生活中的重大事件，都必须遵循一定的礼仪和程序。 虽然这些仪式的规则因地而异，但它们是风水实践中不可或缺的一部分。 有了这些礼仪，风水的推行才能一步步、有礼地完成。 这也形成了一种中国民间传承。
10.善行
劝人孝顺，劝人行善，推人上进，使人幸福，告诉人遵循自然规律，优化自然环境，改善生活，改善社会。 这是风水学的基本理念和最高目标。
中国古人认为天、地、人是一体的，人的灵魂与天地之气相连。 好心才能和好风水地，好心的人才能得到漂亮的阴阳屋，才会有好风水地相待。 反之，心丑的人得不到美丽的阴阳宅，只能得到丑陋的阴阳宅，只会受到风水凶恶的惩罚。 因此，风水学非常重视风水使用者和地质学家心灵的塑造和净化，非常重视道德修养和积累。 福从心生，地从心造。
风水能改变命运，赢得神通。 这是中国古代人对风水的高度肯定。 风水告诉人们要顺应自然规律，达到天人合一，优化自然环境。 如此，便有阴阳之宅，并有风水之所的吉祥感应和庇佑，你和你的子孙后代，就能平安旺盛，丁财贵百福。来了。 如果每个人都能得到好风水和吉祥，社会就会因为每个人都平安幸福而和谐，民族国家也会因为每个人都过得好而发展社会。 和谐繁荣，这是风水学对人类最大的贡献。
根据以上分析，可以说中国风水学是宇宙学、天文学、天体运动方位、地球物理学、地磁方位、水文学、地质地貌学、环境景观、自然生态建筑、社会伦理学、美学、人文科学的综合体。信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、人生哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、力气学、日常课等庞大的综合学科门类。
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