中国风水学都有哪些值得大家了解的内容呢？

吉福阁风水运势 2023-06-05 23:01:38

中国风水有哪些值得了解的内容？你对风水了解多少？下面就跟随我们一起来看看中国风水的具体情况吧。希望你看完后能有所帮助。

中国风水的起源与发展

原始社会

虽然没有风水学说，但由于恶劣的自然环境和农牧业社会对人类生存的挑战，当时的人们不得不“择地而居”，选择“近水之地”面向太阳”，适合人类繁衍和栖息。地方。这是一个适应性的选择。进入文明社会后，风水立即出现在文字记载中。例如，甲骨文中就有很多关于占卜屋的记载。从大量的甲骨文和后人发掘的《诗经》可以看出，在商周时期，中国人把土地面积划分为山地、港口、丘陵、平原、陵墓和丘陵。 . 川、泉、河、溪、沼、沼、江、沱等，对当时大地的差异有着极为详尽的分类，为日后“相地艺术”的发展奠定了基础. 在《尚书》中，当时的疆域以河山为界划分为九州，这也是后来中国“九州”名称的由来。《周礼》中出现了这样的文字，“以土之法，治十土之名物，以民之宅，不顾利害，而民禽兽，还有草和树。” 开始出现。 “乡民宅”一词还有“土地适法”的知识体系。《易周书》载“土适天时，万物皆治”。可见“土适”二字与天气相呼应。附天观地，是当时万物遵循的法则，也是治物之法。因此，它成为后世风水之术的依据。周朝时，周武王修建洛邑，命周公为丞相。《尚书》记载“赵公为丞相府，周公入营成周，使者来告卜”。可见周朝人崇尚占卜，周公也是丞相。掌握。

战国先秦时期

随着各种学术的兴起，随着《易经》和阴阳五行学说的发展和盛行，一种以“仰望天文，俯视地理”为主导的学术思想开始确立。秦始皇统一中国后，不仅继承了以前的“宜土”概念，而且使之更加具体，同时开始有了“气”的概念。从《晋书》中我们知道，“始皇时，观气者说‘五百年后金陵有帝王之气’，于是始皇东游镇压，改地秣陵，斩北山，断其势。” 当时有“看客”之说，可见风水界已有专业工作者。据《太平环宇记》卷九十五记载，秦代长水县（今浙江省嘉兴县城南）有一座山。秦始皇听说山上有王灵，就派了一批死刑犯去挖山。他们受不了苦，就散了。

秦

秦始皇建造的阿房宫占地近三百里，其他宫殿星罗棋布，遍布山谷。以南山为宫门，樊川为池，阿房前殿可容纳近万人。始皇帝动用了七十万平民，凿空了骊山，贯通了三层土。规模真是前无古人后无来者。还有始皇陵，占地广阔，规模宏大。这两项重大工程的实施，表明秦代的地质水平是很高的。发达。其实，早在先秦时期，就有亲族活动。一方面是在世亲人的居所，一方面是已故亲人的墓地。《尚书》记载“成王在风风，欲置城，遂立赵公为第一乡寨”。这是向阳家。《孝经》载“其家墓卜”。这就是相隐府，位置是占卜定的。

西汉

面相学更为普遍。据司马迁《史记》记载，汉武帝齐聚詹家，问可否娶人，风水师说不可。此时的宝石学家精通天文地理，相术亦称“行法”。东汉时期，人们开始重视丧葬，从而带动了风水观念的兴起。王充的《论衡》对丧葬禁忌有详细的描述。东汉时期的人们非常注重居住环境。《后汉书》中提到的家居原则是“大宅好地，背靠山水中国风水知识全知道，四周有沟塘，四周有竹木，建在田前，以及果园树后面”。成为杨斋的基本理论。汉代出现了《赣榆金匮》、《宫寨地形》、《迁徙法》、《土宅书》等风水著作，标志着风水学在理论上的初步归纳和定论。

魏晋时期

中国出过很多风水大师，最著名的当属郭璞。他的《葬书》从传统相学中提炼出风水，给风水下了定义，全面建构了风水学说，为后世奠定了风水学的基础。他首创“风水之法，水为一，藏风为二”。流传1700多年，至今屹立不倒，今天更是熠熠生辉。中国人习惯称郭璞为风水鼻祖。

隋

相对来说，我不太相信风水，但是有一位著名的相学老师萧霁，他写了《相地要录》、《斋戒》、《丧葬经》、《五行》等名著。人们敬佩。他曾为皇后选吉位，皇帝不听他的劝告，就预言隋朝不会长久。隋丞相杨恭仁迁祖坟时，请了五六批风水师前来。其中，有一位名叫舒绰的人，因猜中地下物件而获得奖励。可见当时风水学还是很流行的。

唐代

在中国历史上难得一见的鼎盛时期，各种学术研究也广泛兴起，同时进一步推动了风水学说的发展，形成了比较完整的理论体系。当时，大多数受过教育的人都知道风水，出现了一大批名师。其中，江西风水大师杨俊松在风水普查、民间授徒等方面发挥了综合作用。此后，在神州大地上，宫殿、村庄、墓葬都不同程度地受到风水学说的影响。 . 大名鼎鼎的唐玄宗也信奉风水。《大唐心语》和《太平广记》中对风水的记载很多。当时道士对风水也很了解。唐代有观天象的“司天鉴”。所以司天剑做官，一定要懂风水。杨俊松曾在司天剑任职。唐熹宗授为国师，官衔晋紫光禄大夫，主管灵台地理。可见，唐代风水不仅为民间所信奉，也为朝廷所重视。后来，杨俊松把朝廷的风水书拿出来江西传播，他的弟子应门反响很大。唐朝国力强大，版图扩张到西域。敦煌莫高窟文献中发现了《斋经》和《阴阳经》，可见风水观念远传至西北。

五朝十国

承袭唐代盛世风水观念，历代帝王都信奉风水。到了后周，风水被添加了许多迷信色彩，使世人难以辨别真假。

宋

著名的彝族学者陈团、邵康杰、朱熹、蔡元鼎等对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，形成了以江西兴发派、福建立发派为代表的风水理论体系。主体。宋徽宗崇尚风水。起初他没有孩子。有术士告诉他，若将京城西北角的地势再抬高几度，便可生子。于是他吩咐人照做，他也照做了。因此，他更加相信风水，命人择宝建造“上清宝篆宫”。宋代有很多风水大师。赖文君、陈团、许仁望、吴景鸾、傅伯通、蔡元鼎等名家。

明代

朱元璋建都金陵时，很重视风水。城外的山峰大多面向城内，且有向城内拱起的趋势。只有牛首山和华山面对城墙。朱元璋大为不悦，派人百杖打牛首山。又在牛鼻子上挖洞，用铁索穿过去，把牛首山向内翻。明成祖年间，迁都北京，也就是完全按照风水的概念建造。明成祖是一个崇尚风水的皇帝，这也导致了万民对风水的重视，风水成为明人生活中很重要的一个标准。北京著名的“十三陵”，经风水大师廖俊卿推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵寝区。明代还有一位传奇人物刘伯温。民间传说，他精通风水。据说都城金陵是他的丞相所在地。有一本书《看鱼漫行》就是以他的名字命名的。

清代

有个司天监，不仅负责观天记录天文，还负责修建陵墓，因为清朝皇帝崇尚风水，非常重视陵墓的选址. 清东陵南北长125公里，东西宽26公里。横跨北京市郊三个县，总面积2500平方公里。故宫，故宫，至今保存完好，是严格按照风水学建筑的经典杰作。它雄伟的气势征服了世界上许多人。清代还有国师处，共有国师400余人。这些国师因领取丰厚的俸禄，毕生为朝为皇上服务。国师府的任务是：一是为王朝寻找一块不错的风水宝地，并安排如何使用；二是破坏百姓的风水风水中国风水知识全知道，使百姓不敢反朝，不能夺位。这是封建王朝的统治者以无形的地理风水科学作为统治工具的例子。

转瞬即逝的风水与运势

一、易学之源

1、伏羲首创易学文化，兴盛华夏。

2、易学内容包括连山易、归藏易、周易。

3.连山义后改（黄帝外经）、归藏义改（黄帝内经）、周易不改及其源流至今。

2.简单易学的功能：

内经可知人之才：

(1) 人类命理学，(2) 人类生理学，(3) 人类病理学，(4) 人类药理学，(5) 人类心理学

易学（外经）是人类总结出来的，利用外界一切有利的因素和规律来促进吉祥，辨认一切有害的因素和规律来避邪，从而改变人的命运

国外经典最常见的内容：

(1) 借用天气规律

(2) 借用地理规律